第40章 万里行（4） (第2/2页)
　　
　　的确与蒙古有着特别的缘分。翻译小姐带着我到她家里去做客，还带着我去了她的老家。翻译小姐有着正统的蒙古血统，同时也有俄罗斯族的基因，她在俄罗斯上的大学。她和我无所不谈，谈到蒙古今后的发展问题，问我的策略是什么？
　　
　　“蒙古要发展，首先在经济上要大力发展，要发展科技产业，要重视人才的使用。目前看蒙古，投资科技和教育的经费太少了，对人才的重视也没有到位。我指的人才是高科技人才。”
　　
　　翻译小姐似乎对我的文化很感兴趣，想着要跟我学习易经和修炼。于是看在她对传统文化的特别爱好的基础上，我就收下了这个女弟子。送给她两本我写的有关周易的书籍，然后告诉她全真道的修炼方法。但是对于女弟子的修炼，其实我不是很清楚的。我告诉她念圣号的法门和吐纳法门。
　　
　　大约跟着我学了几天，她开始问我为什么念圣号能解决一些问题？为什么吐纳能解决修炼的问题？为什么两者结合就完美了？
　　
　　于是我给洋弟子解释一下念圣号的问题：“圣号是成道的人与后来者沟通的方式。通过念圣号，可以解除很多修道者很多魔障，从而能顺利进入修道的门槛。如果没有念圣号的方式，人很难进入修道的门槛，因为心魔太重了。可能有人会说自己不念圣号也能成道，这样的人毕竟太少了。这样的人一定是天资特别好，今生就是为了完成得道这一关而来的。从修行的次第来看，由精化气，由气化神，由神化虚，要经历很多自我的心态低落的关卡，或者根本就抵制修炼的心态，唯有用念圣号的法子，可以比较快的消除这些心灵或者心态上的魔障。”
　　
　　“为什么吐纳能解决修炼的问题？这是因为在吐纳的过程中有了相对长时间的闭气养神阶段，这样任脉就在比较长的时间联通了，没有被中断，于是精气就通过任脉周转周身，可以由精化气去进行修炼了。”
　　
　　洋弟子又问到双修的问题了。“这个双修可能是很多修行流派里的姑且做法，或者保留的过渡做法，其实不是究竟的东西。也许在高级的层次里，的确双修可以兼济他人，但是这种做法是双刃剑，做得不好就会走向了反面。历史上有位高僧被皇帝许配了几个宫女留下后代，这位高僧也没有拒绝。于是下面的弟子就在议论了，认为清修是没有必要的。于是大师只好展示神通：一口吃下很多缝衣针。然后对众修行人说：如果你们能吃得下这些缝衣针，那么你们也可以结婚。如果你们做不到，还是老老实实不要结婚来修行。也就是对普通的修士来说，他娶妻生活，根本没法控制自己不泄漏精气，只有真正的高人娶妻才不会泄漏精气，高人才会做到不泄漏精气。精气不漏才是修行的根本啊。”