第九十三章 三相化生 (第2/2页)
　　
　　雨师能够晋升是好事，自从天君离开鼎湖派后，宗门的实力下降了不少。也就是天君还有归来重掌宗门之心，没有直接揭破和鼎湖派的对立，否则的话，现在宗门也该不稳了。
　　
　　若雨师晋升三品，加上自己也晋升，鼎湖派就有了两个三品，也可在日后天君揭破立场时稳定宗门。
　　
　　另外，师叔一心修行，也是好事，至少不需要担心姜离和雨师有什么意外了。
　　
　　便是以天璇那泰山崩于前而面不改色的心性，也觉得某些可能的未来太过炸裂了。
　　
　　她甚至觉得自己最近是否太过贪欢了，以致于都开始胡思乱想了，连这种事情都开始担心起来。
　　
　　‘就按之前的决定啊，晾那逆徒一个月再说。’
　　
　　天璇心中暗道。
　　
　　······
　　
　　······
　　
　　另一边，射蛟台上。
　　
　　姜离和公孙青玥相对而坐，参研三相化生之法。
　　
　　三相化生，据雨师所言，乃是以第二元神的修炼之法为基所创的法门。
　　
　　修行者通过外物寄托神念，日夜祭练，以成第二元神，算是身外化身的修炼法之一。而雨师便是依照此法，以道果为核心，演化成外相。
　　
　　此法也融入了《形坟》之精妙，乃是通过符箓演变身外之身，构筑形体，承载道果。
　　
　　从本质上来讲，这外相便如道器，但比起道器来，和修行者的联系更深。以此外相和自身相合，又非是为一体，就如自身成为道器，能够施展大半神通。
　　
　　不过要想和天璇一样能够完整发挥实力，还需和道果进行因果上的联系。只是那样一来，就难以断去，日后必须容纳此道果了。
　　
　　而既然能对外沟通道果，自然也能对内。
　　
　　因道果已经容纳入体，也就不需要担心会有什么不好的影响发生，能理清道果和自身因果融合带来的影响，并且摸透道果的本质。
　　
　　雨师在教导之时曾言，她创出此法时，结合了觉者的独门大招——七佛灭罪之理念。
　　
　　觉者洞悉因果，对自身容纳的道果皆是把握分明，他能以勾招法来塑造自身之心念，以自身容纳的七个道果为形，对外化出过去七佛。此招一出，当真是如一人七化，七佛降世，威能无俦。
　　
　　据说当年道君西行，以一气化三清和觉者的七佛灭罪交手，两者不分轩轾。
　　
　　也就是说，七佛灭罪是能和一气化三清在某种程度上划等号的。
　　
　　姜离估计雨师取“三相化生”之名，也是想着分化三相，比肩一气化三清。
　　
　　只是从目前看来，这想法是任重而道远。
　　
　　心中思索着各种可能，姜离缓缓睁开眼睛，八卦之相在眼中转动。
　　
　　他分析法门，已经有所把握了。
　　
　　现在就看姜离和哪个道果比较契合，方便沟通了。
　　
　　他身上的道器不少，但最主要的还是神农鼎和赭鞭，要论沟通，自然也要从二者中选择。
　　
　　只是当心念勾动之时，姜离愕然发现，反应最强的不是神农鼎和赭鞭，而是——
　　
　　四道煞气浮现，军神五兵显化在姜离身后。
　　
　　(本章完)