第四百六十二章 巴蜀初定 (第2/2页)
　　
　　白莲宗乃是南宋绍兴年间，茅子元在吴郡创立。白莲宗不但有出家弘法的僧人，还允许在家修行，允许有妻室，允许在家弟子吸纳门徒、宣传教法、化缘建佛堂,这样使形成了僧、俗两个传法系统。白莲宗创立之后盛行于南方,但由于出家侣众对在家俗众没有强制约束力,对冒称白莲道人触犯刑法者,亦无从管制,又混杂民间信仰,因而日久渐生风俗坏乱之弊。
　　
　　欧阳轩当然知道白莲宗的教义和组织形式的最终形态为白莲教，会对霹雳军治下的社会秩序会造成什么样的破坏。眼下这些人已经敢杀霹雳军使者，若是其势力坐大如何了得。当下他当即回复张珏：“斩草除根，除恶务尽”。这样的措词让随行的夏小根心中暗暗吃惊。这么些年来，他从未看见过轩哥儿用过如此严厉的用语。除此之外，欧阳轩又向情报局的苏三儿写了一封亲笔信，要求他务必查清霹雳军境内白莲宗情况，并会同当地驻军将其查禁。
　　
　　要想社会经济发展，安定的环境是前提。青居、大获和大良三城投降之后，巴蜀大地已经没有了蒙军的势力，这解决了生存和发展的最大威胁。从汉中返回之后，张珏对夔州路各州县的盗匪进行了清剿，摧毁了数十个盗匪盘崌的山寨，俘获了一万多名土匪。这些土匪将是下一步开矿的免费劳动力。除此之外，他派出了数十支狩猎队进驻到野兽泛滥成灾的州县，在当地民壮的配合下，猎杀了大量的老虎、熊、狼、野猪等猛兽。
　　
　　影响社会安定还有一个重要因素，即法治。司法公正是社会的底线，是欧阳轩极为看重的，为此他让颇有才干的杨秀才负责司法。这些年来霹雳军事业蒸蒸日上，科技与经济是基础，军事胜利是前提，司法公正却是社会良性运作的保障。影响司法公正的两个重要因素为吏治和地方宗族势力。蒙军占领区的宗族势力多被荡平，被霹雳军光复后又自行任命官员，并不存在这两个问题。
　　
　　夔州路有二十余个州县未被蒙军占领，官员也是临安方面任命。这些州县官员虽然名义对欧阳轩毕恭毕敬，事实上却对他发出的政令阳奉阴违。原因无它，欧阳轩以四川制置司发出的政令要求他们亲善百姓，吃苦耐劳，身先士卒，不贪污不刮地皮，这显然是破坏了官场的潜规则。这好比让猫不吃鱼，狗不啃骨头一样，怎么可能？这些官员和当地的世家大族勾结在一起，搞得民怨沸腾，欧阳轩怎么能忍？
　　
　　欧阳轩此次短暂在重庆府停留，便是与在此等侯的张珏、杨秀才商量如何解决此事。最终商议的结果便是对这些官员进行考核，除了其政绩外更要暗访其官声，不合格者一律停职留用。至于世家大族，则分散迁往潼川府路及东川郡、汉中等人口稀少处。至于不合格的官员或世家大族要反抗？欧阳轩已授权张珏进行果断处置之权。乱世当用重典，如果顾及这些人的利益和临安方面的反应，那么霹雳军的政策然难以执行下去。