第118章收获与意外 (第2/2页)
　　
　　黑曜石状胎盘，名为“魕盘”，鬼神消亡残留，远比“余”和“石“强大，可惜的是，没有孕育出“丹”。
　　
　　张彪仔细查看，心中已有了想法。
　　
　　可将其掏空，做成小鼎，无论开坛施咒，还是炼制蛊毒，都是上佳法器。
　　
　　扣下来的碎片，可打磨成珠，炼制出更强大的恶咒手串。
　　
　　当然，最大的收获并非这些。
　　
　　张彪拿起了几个木雕查看。
　　
　　阴魂雷火球（黄级二品）
　　
　　1、偃甲宗低级法器，内嵌死玉，封印厉鬼，表面篆刻巽风符与鬽纹，中心填塞火药。
　　
　　2、一次性法器，借诡术：阴魂傀儡控制，火药爆炸伤人。
　　
　　3、因心神相连，法器爆炸后，会承受厉鬼怨念反噬……
　　
　　这些都是从周克尸体上搜到，虽说并未发现什么传承，但也能琢磨出不少东西。
　　
　　想到这儿，张彪拿出笔墨，将木球上的巽风符与鬽纹小心抄录。
　　
　　里面的镇魂死玉上，估计才是核心，但还是做好防范，回到道观密室拆解为好。
　　
　　他有灵视之眼，可分辨信息，若能领悟法门，说不定能提升他的法器威力……
　　
　　最后，他才拿起那面铜牌位。
　　
　　福寿公灵牌（黄级三品）
　　
　　1、俗神祭器。黄铜制作，刻录福寿公生前事迹，以“装脏”秘法塞入泥胎，吸收香火之力，孕育俗神。
　　
　　2、此祭器常年受亡魂怨念侵染，可以香火神力洗涤恢复，或继续咒念侵染，化为不祥之物。
　　
　　3、善恶由心，福祸自定…
　　
　　果然是祭器！
　　
　　所谓祭器，也就是俗神核心或法器，比如火罗教的神刀。
　　
　　他研习方相宗委随一脉传承，知道俗神根脚有许多种，无论妖魔鬼怪，还是先天灵与祖先灵，都离不开祭器。
　　
　　祭器种类有两种，一是核心，用来吸收香火神力，就像手中这面铜牌，通常以装脏秘法，塞入神像中。
　　
　　崇圣寺药师佛神像内，必然也有此物，或许是工匠误打误撞，沿用上古习俗装脏，才孕育出俗神。
　　
　　其他庙宇道观只是单纯泥胎，自然无法汇聚香火之力。
　　
　　另外一种，则是法器，就像火罗教神刀、黄沙、火把等神器，通常用来争斗，施展俗神神术。
　　
　　这面铜牌，有两种炼制法。
　　
　　一是加强咒念，弄成类似喜神红绳一般的不祥之物，用来争斗。
　　
　　二是用香火神力洗涤，恢复原貌。
　　
　　张彪毫不犹豫，计划用第二种。
　　
　　傩面委随一脉有四种神术，其中有御神术，便是需要祭器炼制，用来控制俗神成为奴仆。
　　
　　他用于争斗的术法已够用，御神术显然更具吸引力。
　　
　　查看一番后，张彪才将各种物品分门别类包好。
　　
　　这里有诸多不便，回到京城道观密室后，才好进行炼制。
　　
　　除此以外，还有个收获。
　　
　　那几个风门弟子，向他透漏了大业皇陵所在，并且描述了其中诡异之事。
　　
　　周克擅自改动计划，一是对他图谋不轨，二便是想前往皇陵。
　　
　　他人不懂，张彪一听便知蹊跷。
　　
　　什么皇陵闹鬼，那里分明是古代器物成精，而且还不止一个，彼此能互不争斗，显然有更强大的存在约束。
　　
　　“精”这东西，对凡人可怕，但对修士来说，却是宝贝，更何况还有一窝。
　　
　　只是那地方颇为遥远，还在怀州深山之中，来往很耗时间。
　　
　　按照苏晚娘情报，玉京城所在的泰州为大梁控制，相隔的怀州与潞州并无宗门，成为缓冲之地，但宗门却没停止渗透。
　　
　　其中，潞州紧邻的苍州，是偃甲宗所在，潞州不少豪绅，已暗中将子弟送往偃甲宗修行。
　　
　　而怀州附近的博州，神秘的玄都观便在那边现身，因此怀州已有不少玄都观道士活动。
　　
　　大业皇陵、崔老道皆在怀州，张彪心中已定下计划，借着龙血灵参效果，尽快修炼到锻体境，等大雾灾降临前，前往怀州……
　　
　　不知不觉，夜色已深。
　　
　　咚咚咚！
　　
　　敲门声响起，张彪打开门，正是满身风雪的余子清。
　　
　　他进门坐下后，端起热茶咚咚喝了几口，这才摇头道：“张大哥，京城果然出了事。”
　　
　　“那火罗教于正午时分祭坛斩尸鬼，也不知道成功没有，但动静却不小。”
　　
　　“听说弄得白日生雷，地龙翻身，城中还冒出阴风黑雾，钻出不少僵尸袭人。”
　　
　　“虽说丰乐坊附近百姓已经搬迁，但却跑出不少僵尸潜藏，如今玉京城中人心惶惶，朝廷调集数万边军入京，劫囚之事，已没人顾得上搭理…”
　　
　　张彪一听，顿时了然。
　　
　　是黑凶跑出来了！
　　
　　(本章完)