第八十八章 九脑开洞 (第1/2页)
　　
　　秦郡是太玄帝国争议十三郡之一，与“塔木里沙漠”接壤，沙漠吹来的沙尘被无数的山川所覆盖，故有“秦川万里遮沙尘，森岭如墓葬武魂”。而后一句“森岭如墓葬武魂”就算是老秦人也是不知原因，但苗人风却是知道，隐门与秦皇当年就是在秦川发生大战的。
　　
　　葬武魂，葬的就是让隐门断代的无数高手之魂。
　　
　　隐门早不说晚不说，偏偏在这个时候跑出来跟苗人风说“长生不死丹、赢政、焚书坑儒”等等事情，苗人风在还没有进入秦郡前，就知道自己的身世若是跟秦赢政没有关系，那就算他输。
　　
　　苗人风的情报都有些过时，因此在顺流而下时，从王长青那里无偿得到关于秦郡的情报。
　　
　　秦郡不算玩家的话，人口约在千万左右，郡府“咸阳城”位于“上邦江”边上，上邦港正是苗人风停泊的地方；秦郡辖下有二十七个县城，村落万余，境内没有一家独大的江湖势力，国宗在此郡都有分部存在，但并不介入秦郡江湖纠纷，仅是做为情报窗口。
　　
　　“上方县”位于秦郡北部，县附西面附近有个“上方谷”，消失的第十圣就是在此谷出生的；相比其他的武圣，消失第十圣的出生地非常的寒酸，而且出生在荒山野谷的话，在当时都是属于“野人”。
　　
　　人族是一个成分极为复杂的种族，人族三皇是最早反抗武兽统治的，因此，凡是属于三皇后裔的皆为“玄人”，而当时仍然有大量的“人”分散在初界四面八方。
　　
　　对于不愿意反抗的“人”，三皇将其列为“敌”，故而有“敌人族”的出现；而愿意反抗却并非“三皇纯正后裔”的“人”，三皇将其列为“友”，故而有“友人族”的出现。
　　
　　因此，人族早期的阵营划分是极为简单的，就是“我（玄）、友、敌”三种，随着人族不断击溃武兽，敌人就越来越少，最终，只剩下玄人与友人。
　　
　　人最早是没有姓氏的，人只是武兽的食物与仆役，哪里有资格拥有姓氏。
　　
　　三皇在临死前留下了“燧、羲、神”三个姓氏，不管是玄人还是友人，都可以选择其中一个姓氏，然后组建氏族，让人族团结并壮大。因此，燧、羲、神三姓是最古老的姓氏，也是当时最庞大的姓氏，所有的人当时都是三个姓氏的后人。
　　
　　随后，燧金（白帝）、神农\/神木（青帝）、羲水（黑帝）、燧火（炎帝）、羲土（黄帝）即是三皇的直系后裔，五帝在征战途中收拢了大量了无氏姓之人，五帝娶了其中一些人族女子，并诞生后代，然后五帝让自己的后代继承了自己的氏姓，即“白、木、水、炎、黄”。
　　
　　所有臣服于五帝后代的人族，也就获得了五帝姓氏。
　　
　　由此，人族就形成了两个分支，一是三皇氏姓人，一是五帝氏姓人，然后人族不断的征战，收拢的人也越来越多，就出现了第三个分支——赐氏姓人，紧接着又出第四个分支——封氏姓人，然后，第五个分支——野人。
　　
　　其实这里也是照抄了武兽族的氏姓制度，武兽族有四方兽皇与六荒兽帝，人族也弄出了皇族与帝族，赐氏姓则是王族，封氏姓人就是“臣族”，野人就是被统治与剥削的庶族。
　　
　　三皇氏姓与五帝氏姓随着时间的推移不断的衰落，最终成为人族统治者的，都是赐氏人与封氏人，否则，人族也不会出现那么氏的姓，到了春秋时期，玄宗百家建立，整理了氏姓名册，就有了“百家姓”的书籍流传下来。
　　
　　划分阶级显然是祖宗们流传来的基因在作祟，人族非常喜欢分门别类，在百家姓还没有出现前，人族内部又划分出“氏人、族人、少族人、外族人、同人”。
　　
　　氏人就是指“三皇氏、五帝氏、赐氏、封氏”，也称为“本族”。
　　
　　族人就是石人、桷人这些修炼不同气而产生异化的人族
　　
　　少族人就是少数民族。
　　
　　外族人则是指番人（指野人与氏人的后代），化外人（族人与本族人诞生的后代）、野人（无氏姓者）、色人（非黄白黑三种肤色者）。
　　
　　同人就是指化为人形的武兽，其实就是修炼了“道体”的武兽，象苗人风接触过的“共工落僵”，就是修炼了“妖体”的武兽；而在人族征战历史上，这些修炼道体的武兽是极为特殊的存在，他们跟人族并肩作战，一起与武兽族撕杀的。
　　
　　因此，三皇五帝也把这些视为“人”，也让这些“人”拥有了三皇氏与五帝氏，所以，在后期重新划分时，就有了“同人”一族。
　　
　　十圣尚未出生前自然是“五帝时代”，五帝时代的人族仍然是以“部族”形式生存的，由于与武兽族仍然处于战争状态，人族并没有固定的居所，而是随着战线的推移而不断的迁徒，可以说是打到哪里就住在哪里的。
　　
　　当然，打下来的地盘也是要管理的，所以，每次移动都会留下一部分，然后再在战争途中收拢尚未开化的人族，将其补充进来，保持队伍的强大。只要愿意为人族解放事业而战，都会获得“五帝”的赐姓或是封姓，至于赐姓还是封姓，就得看战功大不大。
　　
　　那么，如何区别赐姓与封姓呢？其实也简单，就是在姓的前面加上五帝的话就是封姓，姓的前面加上三皇五帝的话就是赐姓，这也是当时证券一个部落战功大不大的标准。
　　
　　虽然不是说在野外出生的就是“野人”，但消失十圣出生的“上方谷”却是有“野人谷”之称的，那里聚居着大量的无氏姓之人。野人要想获得姓氏，就要立下战功，这也是消失十圣后来为什么出谷的原因之一。
　　
　　当然，要不是消失十圣后来被剥夺“统帅”的身份，原因之一的之一是可以不用的，正是因为他被削录了统帅身分，所以，这其中还是有别的什么原因滴！
　　
　　上方谷并不大，也没有人居住过的痕迹，毕竟消失十圣离如今已经有将近六千年的时间，就算当初“上方谷”内有野人居住的痕迹，如今自然也是早就消失了。
　　
　　苗人风得到的身世线索是“废圣台”，但“上方谷”内根本找不到类似祭台的建筑或是石头，苗人风只能等到晚上；因为到了晚上，他的十三怪首儿子就可以从停泊在“上邦港”的船上下来，然后在拓跋舒的带领下，来到“上方谷”的。
　　
　　“阿爷，那我先回去了”，拓跋舒有些依依不舍的说道。
　　
　　苗人风表示你依依不舍个鬼啊！赶紧滚蛋。
　　
　　拓跋舒见阿爷生气，自然是屁滚尿流的跑出了“上方谷”。
　　
　　悉悉索索，谷内贴近谷壁的草丛处传出声音，苗人风的“日月虚”三眼瞄了一下后，没有去理会，只是那头上兔子显然是不知死活的，居然向苗人风散发了武兽天赋的“红眼弄”；红眼弄是武兽天赋武学中较为低端的天赋，它并一定就是只出现在兔族的，毕竟这是一种武学，没有种族之分的。
　　
　　红眼弄这招武学是利用内气的共鸣在空气中形成攻击“气线”，气线会悄无声息的射入目标眼睛中，目标就会感到眼睛一片朦胧，从而有3秒时间的失明。
　　
　　苗人风很是纳闷，你丫一头还未成年的小兔子，哪来的胆量攻击人？因此，他任由“红眼弄”击中自己的眼睛，他当然不会失明，只是想看看这头小兔子要做什么。
　　
　　嗖，只有拳头大小的小兔子从划丛中窜出，一秒内到达苗人风的脚边，然后啃起苗人风脚边的草。她显然也是在计算时间的，在3秒时间快要到达时，就重新扑回之前的藏身草丛中，然后，她又向苗人风射出那招“红眼弄”。
　　
　　苗人风顿时哭笑不得，在小兔子重新窜到自己脚边啃草时，锁定，擒住，两根手指捏着小兔子的脖颈处的，将它提了起来；小兔子的泪水就哗哗的往下流，她是武兽，自然不会发出兔子的叫声，而是用兽语在哭诉。
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）